圣城基石：曲阜三孔
济宁曲阜的孔庙、孔府、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。 孔庙占地约亩，南北长达1公里多。四周围以高墙，配以门坊、角楼。黄瓦红垣，雕梁画栋，碑碣如林，古木参天。这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，面积之广大，气魄之宏伟，时间之久远，保持之完整，被古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。 孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年（公元前年）四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从冢而葬，形成今天的孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至开成现今规模，总面积约2平方公里。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。孔府
孔林孔子墓
武汉绝景：黄鹤楼
黄鹤楼，位于中国湖北省武汉市长江南岸武昌蛇山峰岭之上，始建于三国时代吴黄武二年（公元年），距今已有多年历史。黄鹤楼是国家5A级景点，享有“天下江山第一楼”、“天下绝景”之称。
黄鹤楼坐落在海拔高度61.7米蛇山顶，楼高5层。黄鹤楼内部由72根圆柱支撑，外部有60个翘角向外伸展，屋面用10多万块黄色琉璃瓦覆盖构建而成。黄鹤楼楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等一批辅助建筑，将主楼烘托得更加壮丽。主楼周围还建有白云阁、象宝塔、碑廊、山门等建筑。整个建筑具有独特的民族风格。
黄鹤楼于唐时名声始盛，这主要得之于诗人崔颢的《黄鹤楼》一诗。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”之句，浩浩大笔，出神入化，成为历代所推崇的珍品。铸就了崔颢的千古诗名，也成就了黄鹤楼“中国古代四大名楼之一”的荣耀。
岳阳胜景：岳阳楼
岳阳楼位于湖南岳阳西门城头，紧靠洞庭湖畔，前瞰洞庭，背枕金鹗，遥对君山，南望湖南四水，北眈万里长江。始建于三国东吴时期。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。
现存岳阳楼重建于清光绪五年（），在岳阳西城墙上，坐东向西，面临洞庭湖，遥见君山。楼平面矩形，正面三间，周围廊，三层三檐，通高近20米。屋顶为四坡盔顶，屋面上凸下凹，为中国现存最大盔顶建筑，属纯木质建筑，覆黄琉璃瓦，翼角高翘。楼前两侧左右与楼品字并列，有三醉亭和仙梅亭作为陪衬。
岳阳楼因北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》而著称于世。范仲淹“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神随着岳阳楼千古屹立。与岳阳楼相关的重要文化名人还有杜甫，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的礼赞传颂不绝。
南昌灵阁：滕王阁
滕王阁，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”。
始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元婴始建而得名。现有滕王阁主阁落成于年10月8日，是年按照梁思成绘制的《重建滕王阁计划草图》重建的，是江西省南昌市的标志性建筑之一。共九层，濒邻赣江，面对西山，视野开阔，距唐代阁址仅百余米，主体建筑为宋式仿木结构，突出背城临江，瑰玮奇特的气势。主体建筑净高57．5米，建筑面积平方米。其下部为象征古城墙的12米高台座，分为两级。台座以上的主阁取“明三暗七”格式，台座之下，有南北相通的两个瓢形人工湖，北湖之上建有九曲风雨桥。
滕王阁的闻名于世，主要因初唐诗人王勃《滕王阁序》一篇，诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”为天才之作，永垂不朽。同时，南昌“物华天宝，人杰地灵”的美誉也人尽皆知。
蒲州雄观：鹳雀楼
鹳雀楼，又名鹳鹊楼，古时因时有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。
该楼始建于北周。2年9月26日，新鹳雀楼落成开始接待游人。新建的鹳雀楼为仿唐形制，四檐三层，尽显大唐的风韵。新建鹳雀楼是目前我国最大的仿唐建筑，外观四檐三层，总高73.9米，，在建筑形制上充分体现了唐代风格鹳雀楼外观四层，内分六层，楼内文化陈设表现了五千年黄河文化的底蕴。
鹳雀楼由于楼体壮观，结构奇特，气势雄伟，加之区位优越，风景秀丽，历代文人雅士、骚人墨客，多来登楼观瞻、放歌抒怀，并留下许多居高临下，雄观大河的不朽篇章。唐代诗人王之涣登楼时有感而发写下“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首催人奋发向上，激励民族振兴的千古绝唱，早已脍炙人口。
湖南学府：岳麓书院
中国四大书院之一的岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山东麓。
岳麓书院创建于北宋太祖开宝九年（），真宗祥符八年（）山长周式以品学称著，真宗赐名岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”，现与中南大学、湖南师范大学相邻，文化气息浓郁，并作为湖南大学下属的办学机构面向全球招生。北宋开宝九年（），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。
岳麓书院历代名人：杨树达、程潜、王夫之、陶澍、杨守仁、左宗棠、曾国藩、曾国荃、李元度、皮锡瑞杨昌济、魏源、陈天华、蔡锷、范旭东。
岳麓书院的学规，最早源于朱熹的《书院教条》，到清代乾隆年间，欧阳正焕任书院院长时，提出“整、齐、严、肃”四字并撰诗，刻在碑上嵌于书院讲堂右壁，流传至今。这四个大字刚劲有力，令后人景仰不已。
南都学舍：应天书院
应天府书院又称应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一。
北宋大中祥符二年（年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景祐元年（年），应天书院改为府学，为应天府书院，庆历三年（年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。应天府书院伴随了北宋年的政治生涯，对于北宋的政权巩固、人才培养和教育普及起到了举足轻重的作用，在一千年来的中华教育史上，其地位没有能取而代之的。
嵩山净土：嵩阳书院
嵩阳书院坐落在河南省登封市城北3公里峻极峰下，东面有逍遥谷的溪水缓缓南下，西有嵩岳寺的溪水汩汩而来，两道清澈的溪水在书院前汇合一处，名曰“双溪河”。嵩阳书院背依中岳嵩山主峰峻极峰，东傍唐宋年间嵩山道教中心逍遥谷，西临象鼻山，景色清幽，环境宜人。自宋代以来一直是传授理学、教书育人的场所，是理学的重要发祥地之一，因其座落于嵩山之阳，故名“嵩阳书院”。
嵩阳书院始建于北魏孝文帝太和八年（公元年），书院建筑历代均有重修，几经变迁，虽然近年来进行了翻新修复，但基本上保持了清代建筑风格。
嵩阳书院现存面积万余平方米，是一处集讲学藏书、科举和祭祀为一体的综合性教育场所。中轴线建筑依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠、藏书楼共五进建筑。两侧东西廊房为文物陈列室，保存有象牙化石、汉三阙和著名碑文拓片等珍贵文物，东廊房前有收集而来记述书院历史的石碑共70余通，有唐代《经幢》、宋代黄庭坚《忆故乡诗书碑》、《真武君经碑》、清乾隆《御书诗碑》及冯玉祥、康有为等名。
白鹿洞书院
白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，与岳麓书院、应天府书院、石鼓书院并称天下四大书院，居四大书院之首，享有“海内第一书院”之誉。
始建于南唐升元年间（年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。
白鹿洞书院坐落在贯道溪旁，有棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿、朱子祠、白鹿洞、御书阁等主要建筑。其中礼圣殿是书院中等级最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊环绕，但与一般文庙大成殿有所不同，而是青瓦粉墙，使这座恢弘、庄严的殿堂，又显出几分清幽和肃穆，与四周坡屋面、硬山造带有民间风格的建筑和谐、协调。在礼圣殿的石墙上，嵌有石碑和孔子画像石刻。
北京孔庙、国子监
孔庙是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的庙宇。北京孔庙，坐落在东城区安定门内国子监街东端，与国子监相邻，构成“左庙右学”的建筑结构。国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌楼的古建街。孔庙占地约2万平方米，有四进院落。主体建筑顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着座元、明、清三代进士题名碑。孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。整座孔庙建筑布局科学，规模宏大，凸显皇家气派。
国子监，是天子讲学以及太学生学习之所，是中国古代的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。国子学的设立相对于“太学”而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多的承担了国家教育管理的职能；但同时，国子监与太学也可互称，经常用太学来指代国子监。
北京国子监作为古代中央大学，历来倍受国家重视，多有修建，尤其经明永乐、正统年间分别进行的大规模修缮和清乾隆年间增建辟雍后，形成了今天的建筑规模和格局，占地面积为2万7千多平米。北京国子监建筑坐北朝南，中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。主体建筑两侧有“二厅六堂”、御碑亭、钟鼓楼等，形成传统的对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。
国子监辟雍宫
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